?。鄣湓矗? 《東周列國(guó)志》五十回：王曰：“趙盾等屢屢進(jìn)諫，勸靈公禮賢遠(yuǎn)佞，勤政親民。”
［典義］ “禮賢遠(yuǎn)佞”，其意是敬重有才德的賢人，遠(yuǎn)離巧言獻(xiàn)媚的佞人。
?。鄣鋵?shí)］ “禮賢遠(yuǎn)佞”之典，就發(fā)生于趙宣子（趙盾）在桃園強(qiáng)諫晉靈公的時(shí)候。
要說(shuō)“桃園強(qiáng)諫”，就得先從晉靈公說(shuō)起。靈公是個(gè)荒淫暴虐、厚斂于民、廣興土木、嬉戲無(wú)度的昏君。他親近奸佞，遠(yuǎn)離忠臣，又是個(gè)讒言聽(tīng)信、忠言逆耳、拒諫不納的暴虐國(guó)君。他對(duì)奸佞屠岸賈，是無(wú)言不納，無(wú)計(jì)不聽(tīng)，無(wú)事不從?？梢哉f(shuō)屠岸賈教他干什么，他就干什么。他們狼狽為奸，是一丘之貉。
晉上卿趙盾（即宣子）是位忠臣，又是位直言敢諫的諍臣。他對(duì)奸佞屠岸賈是看在眼里，記在心里，干著急沒(méi)有辦法，只有找昏君靈公去勸諫。一天，他對(duì)靈公說(shuō)：“有道之君，以樂(lè)樂(lè)人，無(wú)道之君，以樂(lè)樂(lè)其身。”同時(shí)，還給他講了桀紂滅亡的故事。靈公聽(tīng)了有點(diǎn)動(dòng)容，趙盾勸他回宮親政，他點(diǎn)了點(diǎn)頭?？墒牵搅说诙?，靈公依然如故，又是用彈弓打人，又是縱犬咬人，又是隨便殺戮廚師和下人，仍然嬉戲不止，不理國(guó)事。其時(shí)，列國(guó)離心，萬(wàn)民嗟怨，國(guó)無(wú)寧日。趙盾等屢屢進(jìn)諫，勸靈公禮賢遠(yuǎn)佞，勤政愛(ài)民，靈公如塞兩耳，全然不聽(tīng)，反有疑忌之意。遂后，就發(fā)生了“桃園弒君”的壯烈一幕！
